而圣狂同尽也然则读南华者可不访仙师道友而求所以全生保性乎哉)且夫属(音烛附着也)其性
乎仁义者虽通如曾史非吾所谓臧(善也)也属其性于五味虽通

如俞儿(黄帝时人即 易牙

能辨淄渑之水)非吾所谓臧也属其性乎五声虽通
如师旷非吾所谓聪也属其性乎五色虽通如离朱非吾所谓
明也吾 (第 3p004b 页)

　石之投水则没喻其微言人不能觉故孔

　子答以善没者能得之明物不可隐者也
曰若以水投水何如孔子曰淄渑之合 易牙

尝而知之
　复为善味者所别也
　卢曰以石投水喻迹不可见以水投水喻
　合不可隐也味者分淄渑不可合也唯神 …… (第 020b 页)
　常也
　政和以石投水既有形矣若形形者未尝
　形则非善没者所能取也淄渑之合既有
　味矣若味味者未尝呈则非 易牙

所能尝
　而知之也微言固隐而未彰然言亦既有
　唯目击道存殆弗容声则知言之谓而不
　以言言者也争鱼逐兽 (第 022a 页)

　以实导人立知常之教又以权济物明若

　反之言易所谓曲成万物而不遗范围天
　地而不过者也
　鸿烈曰齐桓公好味而 易牙

烹其子而饵
　之虞君好宝而晋献公以璧马而钓之胡
　王好音秦穆公以女乐而诱之是皆以利
　见制于人也
柔 (第 030b 页)

真/伪不分也)故越王好勇而民多轻死楚灵王
好细腰而国中多饿人齐桓公妒而好内故
坚刁自宫以治内桓公好味 易牙 蒸其首子 …… (第 009a 页)
其资矣(群/臣)
(之情态皆欲求利君见其好恶/则知利其所存故得以为资)故子之托于
贤以夺其君者也坚刁 易牙 因君之欲以侵
其君者也其卒子哙以乱死(子哙燕/王名也)桓公虫
流出户而不葬此其故何也人君以情借臣
之 (第 009b 页)

间不过十日之行
开方为事君欲适君之故十五年不归见其
父母此非人情也其父母之不亲也又能亲
君乎公曰然则 易牙 何如管仲曰不可夫易
牙为君主味君之所未尝食唯人肉耳 (第 012a 页)
易牙
蒸其首子而进之君所知也人之情莫不爱
其子今蒸其子以为膳于君其子弗爱又安
能爱君乎公曰然则孰可管仲曰隰 (第 012a 页)

可与为政也
管仲有病桓公往问之曰仲父病不幸卒于
大命将奚以告寡人管仲曰微君言臣故将
谒之愿君去坚刁除 易牙 远卫公子开方易
牙为君王味君主惟人肉未 (第 004a 页)
易牙 蒸其首 …… (第 004a 页)
此三子者
也管仲卒死而桓公弗行及桓公死虫出尸
不葬
或曰管仲所以见告桓公者非有度者之言
也所以去坚刁 易牙 者以不爱其身适君之 …… (第 004b 页)
公奚处易哉若使桓公之任
管仲必知不欺已也是知不欺主之臣也然
虽知不欺主之臣今桓公以任管仲之专借
竖刁 易牙 虫流出尸而不葬桓公不知臣欺
主与不欺主已明矣而任臣如彼其专也故
曰桓公闇主 (第 017a 页)

师越种干吴王孙额晋阳成泄齐竖刁 易牙
此十二人者之为其臣也皆思小利而忘法
义进则掩蔽贤良以阴闇其主退则挠乱百
官而为祸难皆辅其君共其欲苟得 …… (第 013a 页)
下称明焉则威足以临天下
利足以盖世天下从之又曰以今时之所闻
田成子取齐司城子罕取宋太宰欣取郑单
氏取 周易牙 之取卫韩魏赵三子分晋此六 (第 015a 页)

祸
于无为区区小子之奸伪岂足以證天下之
无仙哉昔句践轼怒蝇戎卒争蹈火楚灵爱
细腰国人多饿死齐恒嗜异味 易牙 蒸其子
宋君赏瘠孝毁殁者比屋人主所欲莫有不 (第 010a 页)

何如？」
孔子曰：
「吴之善没者能取之。」
曰：
「若以水投水，何如？」
孔子曰：
「淄、渑之合， 易牙 尝而知之。」

白公曰：
「人固 (第 10a 页)

　识其子婴儿之识其亲也夫子母相识有
　以自然也其所以然者知不能陈也五味
　在口五音在耳如甘非甘如苦非苦如啇
　非啇如羽非羽而 易牙 师旷有以别之其
　所以别之者而口不能言也(所谓言者不/知知者不言)
　也故无状之状可视而不可见也无象 (第 005a 页)

　　　说符中
白公问孔子曰人可与微言乎孔子不应白
公问曰若以石投水何如孔子曰昊之善没
者能取之曰若以水投水何如孔子曰淄渑
之合 易牙 尝而知之白公曰人故不可与微
言乎孔子曰何为不可唯知言之谓者乎夫
知言之谓者不以言言也争鱼者濡逐兽者 …… (第 001a 页)
　解曰音之所不能该则识无与焉可言则
　可知矣我以有知而能言彼以有言而可
　知盖形声既见虽若淄渑之合疑难辩矣
　 易牙 能尝而知之故白公方问微言于孔
　子孔子既已知其意之所存而不应矣言
　之不可隐也如此然而无心于言者虽言 (第 001b 页)

　真一之精自然疑结即时采饵百骸俱理
　香且美矣参同契曰金砂入五内雾散若
　风云薰蒸达四肢颜色悦怿好鬓发皆变
　黑更生 易牙 齿老翁反丁壮耆妪成姹女
　此非真香满身乎既饵丹后运阴阳符火
　虎以阴中之火烁其玄门龙发昆崙之火
　以 (第 021a 页)

音/缁)渑(渑音乘/淄水出)
(鲁郡莱芜县渑水西自北海郡千乘县界流至寿光县/二水相合说符篇曰淄渑之合 易牙 尝之○爽差也淄)
(渑水异味既/合则难别)鼻将窒者先觉焦朽(焦朽有节之气/亦微而难别也)体将
僵(僵 (第 11b 页)

其微言不可觉/故孔子荅以善没者能得之明物)
(不可隐/者也)曰若以水投水何如孔子曰淄渑(音/乘)之合 易牙
尝而知之(复为善味/者所别也)白公曰人故不可与微言乎孔子
曰何为不可唯知言之谓者乎(谓者所以发言之旨 (第 7a 页)

　化岂能涉此境界乎

白公问孔子曰人可与微言乎孔子不应白
公问曰若以石投水何如孔子曰吴之善没
者能取之曰若以水投水何如孔子曰淄渑
之合 易牙

尝而知之白公曰人固不可与微
言乎孔子曰何为不可唯知言之谓者乎夫
知言之谓者不以言言也争鱼者濡逐兽者 …… (第 010b 页)
　以求决于孔子孔子知其意故不答之以

　石投水没者取之言易得也以水投水似
　若难矣而 易牙

亦知之其意盖谓言无可
　隐之理未有言之隐而人不知者白公未
　悟又有不可微言之问何为不可者谓微
　言岂 (第 011a 页)

　权实虽殊其归一揆老氏既以实导人立

　知常之教又以权济物明若反之言易所
　谓曲成万物而不遗范围天地而不过者
　也鸿烈解曰齐桓公好味 易牙

烹其子而
　饵之虞君好宝晋献公以璧马钓之胡王
　好音秦穆公以女乐诱之是皆以利见制
　于人也严君平曰道 (第 015b 页)

　夫知道者以心而不以辩贵行而不贵言
　谈道者以辩而不以心丧道而不丧说严
　君平曰五味在口五音在耳如甘非甘如
　苦非苦如商非商如羽非羽而 易牙 师旷
　有以别之其所以别之者口不能言也音
　味尚尔况妙道乎庄子曰智北游首音三 (第 004a 页)

　孔子曰夫其乱齐存鲁吾之始愿若能强
　晋以弊吴使吴亡而越霸者赐之说也美
　言伤信慎言哉
　衍义云齐桓公奸味而 易牙 烹其子而饵 …… (第 012b 页)
　之虞君好宝而晋献公以璧马钓之胡王
　好音而秦穆公以女乐诱之
　钞淮南子主术训之文也鸿烈解曰齐桓
　公奸味而 易牙 烹其子而饵之者按史记
　齐世家云初齐桓公之夫人三皆无子好
　内多内宠如夫人者六人长卫姬生无亏
　少卫 …… (第 013a 页)
　昭公潘(裂丹/切)密姬生懿公商人宋华子(贾/逵)
　(曰宋华氏/之女子姓)生公子雍雍丞有宠于恭姬(周/礼)
　(掌食之官有内雍外雍此/人为雍官名丞 易牙 也)因宦者坚刁以 (第 013a 页)
　厚献于桓公亦有宠桓公许之 (易牙 既有/宠于公为)
　(长卫姬请/立无亏)管仲病桓公问曰群臣谁可相
　者管仲曰知臣莫如君公曰 (第 013b 页)
易牙 何如对
　曰杀子以适君非人情不可公曰开方何
　如对曰倍亲以适君非人情难近(卫公子/开方去)
　(其千 (第 013b 页)
乘之太子/而臣事君也)公子坚刁何如对曰自宫
　以适君非人情难亲管仲死而桓公不用
　管仲言卒近用三子三子专权此谓 易牙
　烹其子而要桓公也虞君好宝而晋献公
　以璧马钓之者按春秋僖公二年云晋荀 (第 013b 页)

　齐桓公问于管仲曰仲不幸而至于不可

　讳则恶乎属国桓公贤 易牙

而仲以为易
　牙于己不若者不比数之无若隰朋者上
　忘而下畔愧不若黄帝而哀不已若夫使
　其得上忘下畔之 (第 016b 页)

本无此句俞儿音榆李武榆反司)
(马云古之善识味人也崔云尸子曰膳俞儿/和之以姜桂为人主上食淮南云俞儿 狄牙)
( 尝淄渑之水而别之一云俞儿黄帝时人 (第 8b 页)
狄/牙 则 (第 8b 页)
易牙 齐桓公时识味人也一云俞儿亦)
(齐人淮南子一本作/申儿疑申当作⬤)属其性乎五声虽通如
师旷非吾所谓聪 (第 8b 页)